Hidup Sebagai Orang Merdeka

Dalam kehidupan modern, janji sering diucapkan di bawah tekanan, tetapi mudah dilanggar ketika keadaan membaik. Kita melihatnya dalam berbagai bidang kehidupan: janji politik yang dilupakan setelah terpilih, komitmen bisnis yang dibatalkan demi keuntungan sesaat, bahkan janji pelayanan atau pernikahan yang diucapkan di hadapan Tuhan, tetapi diabaikan ketika situasi berubah. Ketaatan yang lahir dari rasa takut atau tekanan bersifat musiman, rapuh, dan tidak berakar pada kesetiaan sejati. Yeremia 34:12–16 menggambarkan situasi serupa. Saat Yerusalem dikepung Babel, bangsa Yehuda membebaskan hamba-hamba Ibrani sesuai hukum Taurat dan mengikat janji di Bait Allah di hadapan Tuhan. Namun, ketika ancaman mereda, janji itu diingkari; mereka memaksa para hamba kembali menjadi budak. Tindakan ini bukan sekadar ketidakadilan sosial, tetapi penghinaan terhadap Allah, sebab Tuhan menyebutnya “menajiskan nama-Ku.” Ketaatan sejati tidak boleh lahir dari rasa takut, melainkan dari hati yang mengenal dan mengasihi Allah Pembebas. Yeremia menegaskan bahwa kemerdekaan sejati berakar pada Allah Pembebas. Hukum pembebasan budak bukanlah kebijakan sosial kreatif manusia, melainkan pancaran identitas umat perjanjian. Tuhan berkata, “Aku telah mengikat perjanjian dengan nenek moyangmu ketika Aku membawa mereka keluar dari tanah Mesir.” Tradisi Yubileum dalam Imamat 25 memperdalam prinsip ini: setiap tahun ke-50, budak dibebaskan dan tanah dikembalikan kepada pemilik semula, karena “tanah itu milik-Ku” dan “kamu adalah hamba-hamba-Ku.” Semua hak milik, kuasa, dan otoritas manusia bersifat terbatas, karena Allah adalah Pemilik hidup, tanah, dan umat. Dengan melanggar hukum ini, Yehuda menolak mengakui Allah sebagai sumber kebebasan. Kemerdekaan sejati bukanlah kebebasan untuk hidup sesuka hati (otonom), melainkan kebebasan yang terikat pada Allah sebagai sumber dan standar kebebasan (teonom). Selanjutnya, ketidaksetiaan pada janji merupakan pengkhianatan terhadap Allah. Yehuda memang pernah “berbalik” melakukan yang benar di bawah tekanan pengepungan Babel, bahkan mengikat janji di hadapan Tuhan. Namun pertobatan itu dangkal, lahir dari rasa takut, bukan dari pengenalan sejati kepada Allah. Segera setelah situasi membaik, mereka “berbalik” lagi untuk melanggar janji. Tuhan menyebut tindakan itu “menajiskan nama-Ku”—menjadikan yang kudus menjadi tercemar. Mengabaikan hukum pembebasan tidak sekadar merugikan sesama, tetapi merusak kesaksian tentang Allah Pembebas. Pertobatan yang hanya didorong oleh krisis tidak memiliki akar rohani yang dalam dan mudah runtuh ketika tekanan hilang. Ketaatan sejati lahir dari hati yang mengenal dan mengasihi Allah, bukan dari rasa takut akan hukuman. Akhirnya, umat Tuhan dipanggil untuk hidup sebagai orang merdeka yang memancarkan karakter Allah. Kemerdekaan Kristen bukan kebebasan untuk menindas, tetapi untuk melayani dan memperlakukan sesama dengan adil. Menjaga janji dan komitmen bukan sekadar etika sosial, tetapi bukti kesetiaan kepada Tuhan. Relasi yang sehat dengan sesama adalah cermin kesetiaan kepada Allah Pembebas. Hidup merdeka berarti hidup dalam kasih, keadilan, dan kesetiaan yang memuliakan nama Tuhan. Yeremia 34:12–16 menegaskan tiga hal penting: kemerdekaan sejati berasal dari Allah Pembebas, ketidaksetiaan pada janji adalah pengkhianatan terhadap-Nya, dan umat yang merdeka harus memancarkan karakter Allah dalam kehidupan sehari-hari. Karena itu, marilah kita menghormati setiap janji di hadapan Tuhan, bukan karena tekanan situasi, tetapi karena kita mengenal Dia yang telah membebaskan kita.